Después de mucho tiempo de tener abandonado el blog, hoy podrás saber de mi querido lector...
Te mostraré los nuevos avances de la investigación sobre la identidad de los cholos -aclaro que se ha cambiado el nombre, pero aun no se encuentra bien definido-.
el discurso dominante del cholo a
través de su imagen
Para
la realización de ésta investigación se optará por la utilización de la
entrevista para recabar los datos cualitativos necesarios para el desarrollo de
dicha investigación.
A
continuación se presentas los diferentes grupos de preguntas, así como las
respuestas que hasta el momento se han obtenido. Con lo que se pretende abordar
el tema del discurso del cholo a través de su imagen en los diferentes campos
de observación.
guía de entrevista: protagonista
1.
¿Te consideras cholo? ¿Por qué?
2.
¿Qué significa para ti ser cholo?
3.
¿Cuáles son tus ideales o filosofías de vida?
4.
¿Por qué de todas las modas has elegido esta?
5.
¿Qué sientes al momento de vestirte?
6.
¿En qué lugares (contextos) utilizas esta forma de vestir?
7.
¿Has recibido críticas por tu forma de vestir? ¿Qué te han hecho sentir?
8.
¿Qué imagen buscas proyectar?
9.
¿Existen diferencias estilos para vestirse como cholo?
Guía
de entrevista: “Cholo” a un involucrado indirecto
Francisco Javier Pazos Romo es un estudiante de
Biología en la Facultad de Ciencias de la Universidad Autónoma de Baja
California, Campus Ensenada. Su intervención como actor en el fenómeno
estudiado radica en que porta una imagen similar a la general del individuo
denominado “cholo”. Las razones para escuchar sus argumentos, causas y
opiniones, se centran en conocer la percepción de un involucrado indirecto en
el fenómeno social de ser (o al menos parecer) un cholo.
1. ¿Qué es para ti un cholo?
Es una persona que pertenece a este cultura
México-americana, en la que los hombres se visten con ropa holgada y muestran
cierta rebeldía. Últimamente se ve una especie de influencia de la cultura
afroamericana. Hay un estereotipo de él porque ya no es lo mismo que era antes,
hoy por desgracia está muy ligado este movimiento con delincuentes y vándalos.
2. ¿Cómo puedes identificarlo al observarlo?
Pues… por la ropa holgada, tenis, casi siempre
blancos. El corte de cabello, andan pelones; el modo en que caminan, su jerga y
la forma en la que hablan.
3. ¿De qué maneras crees que te percibe la sociedad al vestirte con
características similares a las del grupo cholo?
Unos se dejan guiar por la apariencia, aunque yo no me
visto tan cholo ni tengo otras características de ellos, algunas personas si me
ven mal. Pero se siente muy bien que hay personas que me tratan amablemente aún
sin conocerme porque no se dejan llevar por los prejuicios.
4. ¿Qué elementos crees que la sociedad en general destaca más como parte
de la identidad del cholo?
Aparte de su forma de vestir, mmm… si anda pelón, o
tatuado, como esos que se tatúan 3 puntos (como en sangre por sangre), o los
cholos mayores que traen tatuajes de caras de familiares o imágenes religiosas.
Pero la gente también se fija en su jerga, que generalmente es grosera y
agresiva, ahora se ve mucha agresividad, hostilidad esas ganas de “marcar” un
territorio y defenderlo, los identifican porque casi siempre andan en
grupitos.
5. ¿Por qué razones decidiste adoptar esta imagen como propia?
(Risas). Pues… porque me gusta. Es que siempre me ha
gustado la ropa holgada, los pantalones más debajo de la altura normal para no
parecer viejito, pero antes mi amá no me dejaba, cuando era niño. No me gusta
la ropa entallada a mi cuerpo y pues, me gusta el rap; lo fui relacionando con
esa forma de vestir y poco a poco he ido adoptando esa manera de vestir, pero
no totalmente. Intento ser original y no ser preciosamente como la mayoría.
6. ¿Sabes los orígenes del cholo? ¿Qué tan apegada crees que esté la imagen
actual del cholo con la que se tuvo en sus orígenes?
Pues más o menos… fue en Estados Unidos por los 60 más
o menos, con los chicanos, antes todo era diferente. Todo cambia en esta vida,
todo evoluciona para bien o para mal. Como todos estos tipos de grupos, se dio
en barrios pobres, se le atribuye a lo económico. Antes sólo era una forma de
vestir diferente, también de arreglar los carros, esto de lowrider, algo calmado, nada que ver con lo que hay ahora; entras
de pequeño a los “barrios” y luego te vas metiendo a la violencia. Antes
también había violencia, pero sólo para defenderse de los enemigos.
7. ¿Con que factores se relaciona ser cholo actualmente? ¿En qué campos se
desenvuelve de manera más cómoda con su imagen abiertamente?
Aparte de de violencia y los barrios, se relaciona con
la intimidación, cuestiones de imagen… ¿Comodidad? En la calle pasas un poco
más desapercibido, pero por ejemplo cuando entras a una tienda te ven como
criminal, te siguen y te revisan cuando eso no lo hacen con todos, como por
ejemplo en el carnaval, iba con unos amigos y sólo a mi revisaron los policías,
a ellos no porque traían un corte normal, chamarras de piel y pantalones
“Levis”. Pero pues, yo no me visto tan cholo, así que no me va tan mal como a
otros, lo que sí es molesto es que me cataloguen como a muchos de los cholos
que si son criminales y que no hacen nada productivo con sus vidas.
Durante la
entrevista se dio un diálogo muy completo en el que se generó un comentario más
amplio por parte de francisco:
8. En tu carrera de Biología, ¿encaja vestirte como cholo?
En ninguna carrera encaja vestirte como cholo.
9. ¿Qué haces para vestirte? ¿Cómo llevas a cabo ese proceso?
Ammm… pues, eso incluye un pantalón (holgado por
supuesto), tenis (me gustan los Nike, me gustarían los Cortez), si el pantalón
es de mezclilla pues lo combino mejor con una playera Polo, si el pantalón es
Dickies con una playera de manga corta o larga o ambas, de preferencia blanca o
negra. Si uso las dos, la blanca va abajo y la negra arriba, si son de manga
corta las dos, tiene que sobresalir un poco la manga blanca. Los tenis son una
onda afroamericana, igual que la gorra de visera plana. Tengo que raparme, me
corto el cabello muy seguido con mi máquina y andar bien rasurado, porque sólo
lo mayores se ven bien con barba y bigote.
10. Si este movimiento comenzó en un sector de pobreza y la ropa emblema de
aquellos tiempos era sencilla y humilde, ¿por qué ahora es tan cara y se basa
en el uso de ciertas marcas costosas?
Así es la mercadotecnia, ves que algo comienza a
usarse y le aumentas el precio. y más ahora que este movimiento que tiene un
origen muy mexicano se ha ido fusionando con elementos de los afro, como los
tenis, las gorras, el beisbol; a veces algunos cholos negros traen paliacates
(que son muy mexicanos). Vas cayendo en el juego del mercado, para poder lucir
bien.
11. ¿Sabes cómo son los cholos en el ámbito familiar? ¿Cómo son?
Pues a lo que he observado, son muy unidos, responden
por la familia, pues, como casi toda la gente por su familia, pero hay unos que
se dedican a cometer delitos o a ser vagos y son los que hacen que hablen mal
de todos los que nos vestimos así.
12. ¿Usas otro estilo de ropa?
No. Sólo este.
13. Si tuvieras más dinero para comprar ropa, ¿comprarías de diferentes
estilos o más del tipo cholo?
Compraría más de cholo, mucha más, me gusta.
14. ¿Estás consiente de las consecuencias que te puede traer vestirte así?
Sí,
pero es mejor tratar de luchar en contra de los prejuicios de la gente, ya que
no todos los cholos son criminales, y delincuentes hay hasta en los
profesionistas. Maquiavelo dijo que los seres humanos somos malos por
naturaleza, pero por ahí dicen que los humanos somos buenos por naturaleza pero
la sociedad nos corrompe. Es mejor ver que es lo que nos está causando ser
“malos” y no preocuparnos tanto por las etiquetas. Te lo digo porque todo tiene una causa.
Finaliza la entrevista con la disposición de francisco
para seguir hablando del tema y adentrarse en parte de la metodología, ya que
es un tema importante para él.
Guía de
entrevista: Especialista
1. Desde el punto
de vista de la Semiótica… ¿Es posible que la identidad del cholo se vea
reflejada en su atuendo? (de conocimiento)
Sí hay formas, dependiendo el objeto de estudio. El estudio de la
identidad puede llevarse a cabo desde un enfoque que llame a la Socio-semiótica:
tomar en cuenta posibles rasgos identitarios que construyen significado dentro
de un grupo social.
Desde la Sociología, podrían tomarse en cuenta las siguientes
características: categorías de la etnia o raza, categorías de género, lugar que
ocupan en la estructura social.
Lo importante es ¿cómo lo vas a observar? Observar la identidad a través
del rasgo del vestido por ejemplo; ¿tomando en cuenta al vestido como un
elemento de identidad hacia el interior y hacia el exterior? ¿Es el vestido un
elemento que otorgue sentido de pertenencia?
En términos metodológicos, podrían darles una cámara a sus informantes
para que fotografíen su vida cotidiana o sus vestidos...
2. ¿Puede
mencionar algunas de las connotaciones que tiene el vestido del cholo? (de conocimiento)
Barthes nos dice que el lenguaje es un sistema que va a comunicar cosas;
si tomamos en cuenta al vestido como un lenguaje sabemos que tendrá un nivel
denotado y un nivel connotado. El vestido va a poseer una serie de elementos
que construyen significado, rasgos semánticos que dependerán por ejemplo del
uso social, de la ocasión y del espacio.
Si vamos a hablar de lo connotado es preciso hablar primero de lo
denotado, saber primero qué elementos construyen el nivel denotado. Volvemos al
ejemplo que utilizábamos en clase: si vemos un hombre con pantalón negro de
vestir, camisa blanca formal, moño en el cuello y una charola nos va a remitir
a un mesero; por otro lado, si le quitamos ciertos elementos como la charola y
el moño, nos va a remitir a un muchacho formal tal vez; ya si le quitamos la
camisa, la charola, el pantalón y le dejamos el moño y los puños de la camisa
nos va a remitir a otra cosa… todo depende de la sintaxis que posea.
3. ¿Considera
usted que el vestido del cholo puede ser un símbolo de rebeldía? ¿Por qué? (de
opinión y valores/de conocimiento)
No se puede saber ya que la rebeldía es una pasión. No debemos partir de
si el vestido es un signo de rebeldía o no, sino preguntarnos ¿qué tipos de
significados construye hacia el interior y hacia el exterior?
Frederick Barth nos dice que existen dos formas de observar los rasgos
identitarios al interior y al exterior: la adscripción y la heteroadscripción.
Bourdieu nos dice que el apodo o el nombre funcionan como rasgos
identitarios. Debemos preguntarnos primero si el vestido es un rasgo
identitario y luego cómo funciona.
4. Desde su
punto de vista… ¿A groso modo, qué piensa que el cholo busque comunicar a
través de su vestido? (de opinión y valores/de conocimiento)
Ah, no sé. Pero esta es otra vertiente que puede tomarse, partir de que
el vestido comunica cosas sobre un grupo social. El vestido es un sistema, un
lenguaje. Esta postura se ve apoyada en la noción Barthiana [analiza fenómenos
sociales como sistemas de signos que pueden ser leídos como discursos*] y en
estudios de Patrizia Calefato [la moda constituye un lenguaje de signos, a
través de los cuales el ser humano se presenta en sociedad y se distingue del
resto*]. Aquí partimos de una premisa: el vestido comunica, tú eres un texto
que yo estoy leyendo.
5.
¿Alguna vez vio a un cholo? ¿Cuáles fueron sus
primeros pensamientos y emociones cuando esto ocurrió? (de experiencia
propia/de sentimiento)
Sí, viví un tiempo en Punta Banda. Observé que la población femenina
dentro de este grupo, es menor. Pienso que su manera de vestir es un elemento
de cohesión entre ellos y de masculinidad. No creo que se trate de un signo de
clase social ya que los pantalones amplios tan característicos, eran de marcas
no precisamente baratas, esos pantalones tenían más bien una connotación
sexual.
Los pantalones pueden mostrar una comodidad aparente pero en realidad el
pantalón de mezclilla es de las prendas más incómodas que puede haber. Usaban
tenis ¿por qué? para correr más rápido.
Entre los rasgos que distinguían el género estaba, pues, el labio
oscuro, la ceja delgadita y otra serie de elementos que no se relacionaban
mucho con la vestimenta, ya que la vestimenta era más bien masculina-para el
hombre.
Esto fue hace unos diez años, sí como en los 90 más o menos, quién sabe
cómo sea ahora.
6.
¿En qué piensa cuando escucha la palara cholo? ¿Por
será así? Explicarlo desde un enfoque semiótico… procesos de semiosis,
semiósfera, etc. (de
opiniones y valores/de conocimiento)
Dentro de la Semiósfera (espacio donde compartimos semiosis) vamos a
compartir procesos de semiosis, es decir, por ejemplo el vestido va a construir
procesos de significación similares.
Iuri Lotman nos habla de la cultura en general; nos dice que toda
cultura va a construir textos para comunicarse cosas entre ellos, hablar de
quiénes son y para conservar memoria cultural.
guía
de entrevista: Actores dentro de la cercanía al cholo debido a su zona de
residencia
Se realizó una entrevista a Joshua Parker, estudiante de la Lic. En
Traducción de Idiomas de la Universidad Autónoma de Baja California. Tiene 24
años y lleva viviendo en la ciudad de Ensenada cuatro años.
La entrevista se le realizó debido
a que es un joven que vive en una zona de cholos, siendo así una
referencia contextual que nos puede describir
y dar una idea de lo que implica estar relacionado indirectamente con
este grupo social.
A continuación se presenta la serie de preguntas y respuestas realizadas
al entrevistado:
1. ¿En qué
parte de la ciudad vive?
Mmm yo vivo en punta banda, detrás del Calimax, por el autozone.
2. ¿En la
colonia donde vive se nota la presencia de cholos?
Si, muchos. Por lo general, se nota más la presencia en la tarde y en la
noche.
3. ¿Qué
características visuales le atribuye al cholo?
Pues usan pantalones muy grandes, collares y otros accesorios metálicos.
Por lo general, usan algunos tatuajes, ropa fea y por supuesto, no les puede
faltar una tecate en la mano.
4. ¿Qué piensa
usted de los cholos?
Yo considero que son una carga para sus padres (quienes muchas veces los
mantienen); muchas veces los jóvenes cholos se dirigen hacia la vida del crimen
y del vicio. Pienso que les atrae lo prohibido y lo que no pueden tener.
5. ¿Cómo
define al cholo?
Como un joven NINI, porque ni trabaja, ni estudia…ni tiene ganas de
hacerlo. Es una persona que necesita identificarse, integrarse en un grupo de
jóvenes que piensen como él.
6. ¿Le
causa miedo el estar rodeado o cercano a
cholos?
No, no tengo porque sentir miedo, nunca me han hecho nada; además pienso
que mientras no les faltes al respeto, ellos no lo harán.
Creo que cada quien es libre de hacer lo que quiera con su vida y
mientras no interfieran con mi vida, todo está bien.
Guía
de entrevista: Actores bajo contexto conservador
La entrevista se le realizó al Sr. Carlos Lorenzo Espinoza Ruvalcaba de
57 años, quien vive en la colonia del ex ejido Chapultepec una zona que no es
clasificada por ser una zona con gran cantidad de años.
El aporte de la entrevista reside en que el contexto personal del Sr.
Carlos Espinoza le da la posibilidad de orientarse a un lado conservador con
respecto a los cholos; dejando una premisa hacia los aspectos negativos que las
personas tienen sobre el cholismo.
1. ¿Cuál es su
punto de vista sobre los cholos?
Pues los cholos son unas personas que realmente son gente de bajos
recursos –casi la mayoría- son gente que no tiene estudios y se dedican nomas a
la pura vagancia. Realmente no hacen otra cosa porque yo no les he visto nada
productivo a ellos.
2. ¿Cree que
la descripción de un cholo se relaciona con la delincuencia y las drogas?
Pues la mayoría de ellos sí, porque la mayoría de los cholos, pues por
lo regular son pandillas que se dedican a la drogadicción y a la vagancia. No
estudian realmente no tienen otra cosa que hacer más que eso.
3.
¿Cree que es una moda o un movimiento? ¿Por qué?
Es una moda que se utiliza nomas para distinguirse entre pandillas.
4. ¿Crees que
solamente se presenta en la adolescencia o también crees que se puede llegar a
la edad madura, inclusive hasta la vejez?
Desde la adolescencia hasta la vejez, hay-yo he visto varios cholos
grandes, como el “Rolis”, es cholo.
5. ¿Ha
recibido alguna conducta negativa (insulto, golpe, etc.) por parte de un cholo?
Yo no he recibido alguna conducta negativa, pero… Pues
no.
6. ¿En que
circunstancia crees que se podría dar alguna conducta negativa?
Hay de cholos a cholos, aquí me han asaltado cholos a mí. Vagos, es una
conducta de gente que no conoces y que pues son ese tipo de gente chola.
7. ¿Cómo defines
la convivencia con los cholos en la localidad?
Pues son gente que… Pues son marginados, son gente que nomas andan ahí
en la comunidad a ver a quien… Mmm… como no tienen trabajo, no tienen nada…
andan viendo a quien amuelan… Que se llevan, que se roban o a ver que maldades
hacen. Rayando paredes.
8. ¿Cómo cree
que se originó el movimiento o la moda?
Pues nace de la cuestión de los hippies, del movimiento de los hippies.
Empezó esos cambios de la gente. Ahí en Estados Unidos, en alguna parte de
aquel lado… No sé.
9. De acuerdo
a su vestimenta ¿cómo definirías a un cholo?
Muy extravagante con pantalones guangos, todo desfajado. Así muy
extravagante, ropa muy suelta así guanga completamente.
10. ¿Crees que
su personalidad se expone a través de su forma de vestir?
Cambia si, al momento de cambiar su forma de vestir se distingue entre
otra gente. Su forma de vestir, su forma de ser.
11. ¿Qué opina
sobre su vestimenta?
Adecuada no, es una forma de vestir muy fea, muy chafa, muy
extravagante.
12. ¿Qué
significados le podrías atribuir a su forma de vestir?
Es un mal vestir, para mí no tiene presentación. Yo no he visto a un
doctor o a un licenciado que ande todo desfajado, todo cochino. Es su forma de
decir que no tiene nada que ver con la sociedad. Que no es una persona de estudio. Para mí no me gusta, pero respeto
pues es lo de ellos.
